欢迎您访问 AG娱乐APP下载有限公司官方网站

AG娱乐APP下载简介 联系我们

欢迎来电咨询

076-32941299

AG娱乐APP下载客户案例

全国服务热线

076-32941299

技术过硬,据实报价

案例分类3

当前位置:主页 > AG娱乐APP下载客户案例 > 案例分类3 >

故事:老韩讲故事:城隍庙后街14号

2021-09-17 07:01 已有人浏览
本文摘要:1949年4月22日,我出生在内蒙古丰镇县猪圈巷子的一个小院内。对于谁人狭长的小院,我另有朦胧的影象。记得父亲把我背在背上教我唱歌,歌曲的名字叫《歌颂二郎山》。他唱一句,我学一句。 因为幼小,我对歌词并不明白,只是乱喊一气。另有一次,父亲教我唱影戏《马路天使》里的《天涯女乐》,我突然停顿下来,反问父亲:“爸爸,为啥和狼还要一条心呢?”母亲笑出了泪。依稀记得,一次父亲坐在炕上用纸分包红糖,包好一包就顺势放到柜顶上去。我生性顽劣,喜欢逞能,非要替父亲效劳。

AG娱乐APP下载

1949年4月22日,我出生在内蒙古丰镇县猪圈巷子的一个小院内。对于谁人狭长的小院,我另有朦胧的影象。记得父亲把我背在背上教我唱歌,歌曲的名字叫《歌颂二郎山》。他唱一句,我学一句。

因为幼小,我对歌词并不明白,只是乱喊一气。另有一次,父亲教我唱影戏《马路天使》里的《天涯女乐》,我突然停顿下来,反问父亲:“爸爸,为啥和狼还要一条心呢?”母亲笑出了泪。依稀记得,一次父亲坐在炕上用纸分包红糖,包好一包就顺势放到柜顶上去。我生性顽劣,喜欢逞能,非要替父亲效劳。

父亲拗不外我,遂把纸包交给了我。我那时最多三岁,提着纸包,没走两步,一包糖全都抛洒在了地上。母亲对父亲嗔怪不已。约莫在我三岁时,家搬至北山下的城隍庙后街14号。

那是一座很是恢宏的四合院,原房主是富豪。那时,有文化的房主都知道,共产党来了就要共产,趁没有共产之前,房产无论贵贱赶快脱手,拿到钱后逃往外洋。姥姥是个家庭妇女,那里知道社会的走向,瞥见人家出价不高,立刻交付了定金,懵懂不知其所以然。

听母亲说为了买这处院落,花了两牛毛口袋现洋,现洋是用毛驴车拉的。由于其时没有追问,母亲早已作古,我也说不清究竟是多大的口袋,有几多块现洋。买屋子是姥姥的主意,父亲在绥远城事情,多年来节衣缩食寄回家的钱,都被姥姥积攒起,最后都花在了买房上。不管哪个年月,有钱置不动产都是老例,但这次算是“瞽者骑瞎马,夜半临深池”“由你奸似鬼,也喝洗脚水”了。

事后,父亲责怪姥姥,这么大的事情为啥反面他商量,但生米已成熟饭,说啥都为时已晚。城隍庙后街14号,阔大、整洁、洁净。正房前是一块面积很大的石条砌成的平台。

平台需要拾级而上,平台上另有一把藤椅,可以用来晒太阳及小憩。平台下面是花池,每逢夏季,鲜花盛开、争芳斗艳,常有蜜蜂蝴蝶徜徉其间。

城隍庙后街14号的院子里,另有一条直通北山的隧道。父亲曾经下去过,走着走着遇到了一堵墙。父亲分析这是当年房主为了躲避战乱或土匪的袭扰而修建的,也不知道何时、何人给封堵了。

也许它平常就是封堵的,遇到紧迫时,再暂时刨开,也未可知。城隍庙后街14号都是砖瓦房,衡宇设计完全中式传统气势派头,细部亦如此:门枕石、花边瓦、步步锦、帘架、风门、荷花栓斗与荷叶墩。现言之,会让所有年长人感应熟稔与亲切。

门窗设计气势派头是完全中式化的支摘窗、风门。窗扇均为传统的上下两层:上层窗可以支起通风,接纳棂条花格形式;下层为玻璃,令人视觉通透。室内,前炕,方砖墁地。

冬天生着欧式大洋铁炉子,温暖如春。那处院子,仅正房就有七间。在明清,七间正房的格式已属大宅门。

正房的最中间是堂屋,堂屋里有镌刻很是精致的佛龛,佛龛下面是一溜柜子。因为姥姥信仰基督,厥后父亲就把佛爷搬下来放进东面的厢房里了。我天天在佛龛里钻来钻去。有时玩着玩着就在下面的柜子里睡着了。

除了两间正房外,其余的屋子都被姥姥出租。姥姥今后成了房东,房客都称谓她为“房东老人儿”。记得东厢房还住着个包头籍的女人,我读《看图识字》时,凡遇到不认识的字,总要去求教她。

我们对门的房客姓梁,我到场事情后才知道,她是火电公司土建工地小型机械班梁师傅的胞姐。那时他的姐姐刚坐月子,孩子很幼小,但哭起来声音却很嘹亮。正房后面有一间茅司,天天清晨总会有农民进来偷粪。

那时没有化肥,人粪尿是唯一的肥料。天一亮,院门一开,姥姥就守在窗前。只要一看到偷偷摸摸背着粪桶进来的人,就高声地呼唤。

因为大粪可以卖钱,再说娘舅们在乡下种地,也等着用呢。依稀记得堂屋门背后有一口水缸,水瓮有一米高,上口直径近二尺。有一个挑水的师傅天天给送来一挑水。

门背后贴着一张纸,他把水倒进水瓮后,就用铅笔屁股蘸着印油,在纸上按个红印印。月底按红印印的数量算钱,价钱为一块钱二十担或三十担,用水多时可直接去井台上叫他。逢年节要给挑水的吃食,如凉糕、月饼、腊八粥等,大年头一还要给茶水钱。记得,木桶里漂着块木板,用绳与桶梁毗连,走远路水不溢洒。

谁人师傅,高高的个子,微驼着背,脸上总带着笑。常年穿一身洗得发白、打着整齐针脚补丁的黑粗布裤褂,双肩上戴着一个千缝百纳的圆形垫肩。

挑水走起来,竹子扁担一颤一颤地发出嘎吱嘎吱的声响,显得那么利索那么受看。那时母亲在丰镇卫生院事情。姥姥在家除了做饭外,就是阅读圣经、做祈祷。依稀记得,姥姥天天坐在炕上手捧一本厚厚的圣经,一丝不苟地用红笔批点圈划。

圣经能够阅读下来的人,不见得能看得懂书报。因为她是全凭上下文连贯才读出的,有时汉字一挪地方,她老人家就不能分辨了。

姥姥也经常为我祈祷上帝:“仁慈善良的主啊!请你赏给我智慧伶俐的外孙才气与智慧吧!”似乎姥姥的祈祷卓有成效,我从小一直是个颖悟绝伦、七窍玲珑的孩子,如果不是厥后“该生不予录取”的政策,即便去不了哈佛,也能去巴黎高等专科学校厮混几天。厥后才知道,欧洲宗教革新前,信徒不能直接阅读圣经。

其时教士独霸圣经的解释权,不允许其他人和社团对信仰举行多样化解释。信徒可以自己读经,并有自己的认识,这是宗教革新的重大孝敬。宗教革新前,圣经只有拉丁文一种版本,通常只有学习过拉丁文的教士才气看懂。而绝大多数信徒都是文盲,纵然受过教育的,也没有本国语言的圣经供他们阅读。

再加上那时圣经制版艰难,印刷数量更是少而又少,因此奇货可居,很是昂贵,普通民众买不起也买不到,更谈不上阅读了。那时,姥姥经常给我描绘天堂的胜景及地狱的恐怖情景。

姥姥还给我讲过世界的末日及末日大审判。我好频频在梦乡中看到末日的情景,天色灰黄,似沙尘暴骤起,人们在马路上忙乱地奔跑,就像汶川大地震的情景一样,令人恐怖。大人永远是孩子的模范。我在院里没有玩伴,家中没有玩具,也没有此外娱乐方式,姥姥就成了我唯一效仿的工具。

姥姥抱一本书看,我也学她的样子,并排端坐在炕上看《看图识字》里的图画。通常问及姥姥汉字的读音,姥姥大多不认识,我只好去院子里求教其他有文化的人。

只要有人告诉,我便死记硬背,铭刻心中。有时,在院子里找不到老师,我还曾跑到街上去求教路人。路人大多很是热心,经常不厌其烦。由于我的受苦,及至学龄前,父亲买来的所有书籍都背得滚瓜烂熟、朗朗上口。

虽然我的学习没人胁迫、没人监视、没人检查、没人考核,但在不知不觉中竟然完成了我的早期教育。基督教的聚会处离我家很近,姥姥每次聚会都要领着我。

聚会的场所庄严、肃穆、神圣。牧师在台上宣讲教义,领导大家唱赞美诗。

我还到场过一次主日星期,到场了圣餐仪式。信徒们分食一块面饼、分喝一杯葡萄酒。

及至长大,才知道面饼代表基督的肉体、葡萄酒代表基督的血液。教徒吃了面饼喝了红酒,就即是和“圣子”耶稣基督融为一体,此即“圣餐”。听说这个仪式源于耶稣基督与其信徒共进“最后的晚餐”。

在最后的晚餐上,耶稣基督告诉门生,面饼是他的肉体、红酒是他的血液。据史料纪录:1900年(清·光绪二十六年)夏,直隶、山西、归绥等地的义和团师兄、拳师相继进入丰镇厅境内,散发神拳单,设立神厂,招人入团,教练拳术,组织队伍。驱逐两名外国传教士出境。

七月,丰镇城的义和团聚众击毁耶稣堂两处;红砂坝约有八百余名义和团拳民围攻焚烧了沙卜教堂;隆盛庄约有七百余名拳民围攻七苏木教堂时,被丰镇厅同知徐兆丰率队驱散。姥姥生于1881年,和鲁迅先生同庚,她履历了三个朝代。姥姥不知道什么是人民政府,说起中央政府来仍称谓“朝廷”,把公安局叫做“衙门”。

她说你家在哪落地?是问你家在哪住;她说你几点进馆啊?是问你几点去上学(xiao)。儿时,我洗脸仅在脸面上划个圈儿,姥姥总说我脖子黑得像车轴。记得姥姥给我讲过一个故事,挖苦我不讲卫生:说是不知道几多年以前,雁北有一对极品懒人做了伉俪。

懒到什么水平?丈夫二十年没洗过脸,妻子二十年没刷过锅。有吃的就起来做饭,没吃的就躺床上受饿。所幸怙恃邻里们救济着,倒也不至于饿死。

却说有一天晚上,伉俪俩正躺在炕上饿得睡不着,半夜突然从窗外翻进来一个贼。伉俪俩听得真真切切,却没一小我私家愿意起身去拦,心里想,横竖家里也没什么好偷的了,由他去吧。未曾想那贼转了一圈,竟把灶镬上唯一的那口锅给端走了!这还了得,伉俪二人赶快爬起往复追。

男子跑得快,那贼端着锅跑得慢,情急之下把锅一扔,操起刀就向男子的面部劈来。只听得“当啷”一声,男子的脸面被劈成了两半,情急之中,谁人窃贼已跑的不知去向。女人跟在后面看得真切,扑上来正要嚎啕大哭。

未曾想从地上爬起来个面白须软的胖子,正摸着自己脸面发愣。原来是男子二十年没洗过脸,灰土在脸上结了层壳,那贼一刀把壳给劈开了,露出了男子原来的面目。

在低头看锅,锅已摔成两半,于是懊恼地向家返去。回抵家中,发现锅仍在灶镬上放着,内里洁净如新。

细看才发现,原来锅因为多年不洗,里头形成一层厚厚的硬壳,那贼是把那层硬壳揭起来端走了。可见世上凡事都有利弊,是切合辩证法的。儿时,院门口常有卖麻糖大豆果丹皮的小贩。

我馋得不行时就跑回家和姥姥要钱,一般情况下姥姥一分二分地掏给我。有一天,上午给过了,下午就坚决不给。

姥姥会说:“我你当是我开钱炉的?”在长达数千年之久的历史长河中,我国接纳的是金属铸币,一般需要通过炉火将金属质料熔化之后再行铸造,故有此说。开钱炉,形容来钱容易,要几多有几多,或者很是富有,财富不可胜数。一天姥姥给了我五分钱,然后又讲了个五分钱的故事,说的是告捷堡有小我私家一天下大同服务。进了城,这儿走走那儿看看,嫌贵,啥也沒舍得买。

正走着,迎面过来一人,手上端着个罐,上头蒙张纸,纸中间有个窟儿,那人嘴里吆喝着:三分钱蘸蘸!三分钱蘸蘸!……他感应很好奇,问内里是甚工具啦?要三分钱蘸蘸?那人说,甚工具?肯定是好工具,你蘸蘸就知道啦。他好奇心泛滥,就给了那人三分钱,把手指头伸进那纸中间的窟儿里蘸了蘸,拿脱手一闻,嗬!奇臭无比,内里竟盛的是粪汤。

此时那人已远去,后面又走过来一人,手端一盆清水,口中吆喝着:两分钱涮唰!两分钱涮涮!他虽然心痛钱,但不得不再花两分钱将手涮洁净。姥姥说完此事,我笑得快气绝,姥姥说,这不是笑话,是真事儿。

记得每年清明节,姥姥会给我蒸“寒燕儿”。按说基督徒是不屑为此的,但姥姥为了她可爱的外孙,也无形中过起了“寒食节”,纪念起了晋国贤士介子推。“寒燕儿”是用发好的白面蒸的,只见姥姥揪一小块面放在掌心,揉成一个细长条,用中指逐步地按比例先揉出小脑壳和细脖,然后放在案板上开始塑形。

捏寒燕儿,最难捏的就是小鸟的嘴巴了,绝不能大,小小的一个尖儿,还要一次成形。捏身子的步骤多。

AG娱乐APP下载

先把小鸟的脖子挺起,同时把身子按平,双方的翅膀微翘,这时就用上了小篦梳,在翅膀上匀称地压上齿纹,最后还要用铰剪把尾巴剪开叉,用小红豆或者小黑豆点上眼睛,一只只栩栩欲活的小飞燕便出世了。上锅蒸熟后给这些小鸟染上红、黄、绿等可以食用的颜色。接着就把寒燕儿扎在酸枣圪针上,然后把这根扎满寒燕儿的圪针插在家里的门框上,五颜六色的寒燕儿组成色彩斑澜的春景,顿觉屋子里莺歌燕舞,莺啼燕语,就像春天来到一样妖冶。

记得有一天姥姥领我上街,途经一家铺面,内里柜台上摆着一架留声机,铜喇叭很大,放出的声音很好听。姥姥以为我一直随着她,没有剖析。

等我看够了出门才发现姥姥不见了,于是哭着朝相反的偏向跑去。那天姥姥急坏了。

当警员叔叔把我送回家时,姥姥喜出望外,恨不得给谁人小警员跪下叩首。关住家门院门后,姥姥恨不得要打我,她咋呼我说,再瞎跑,坏人逮住小孩要割蛋,割下蛋来送到苏联去做原子弹。厥后才知道,割蛋造原子弹的谣言是一贯道造的,为的是给中共政权制造不安宁因素。一贯道是一个多神教,同时信奉基督教、伊斯兰教、释教、玄门、儒教,所谓“五教合一”,兴盛于明清,开国之初已成为中国各会道门中势力最大的一个,只管“镇反”已经由去好几年了,一贯道早已销声匿迹,但姥姥还在信谣传谣,拿它来说事。

小时候馋牛奶,可是很难喝上,听姥姥说宋美龄用牛奶洗澡,气得我呀。文革时又听说王光美也用牛奶洗澡。再厥后破坏四人帮,又说江青也用牛奶洗澡。

可怜国人对贵妇人的想象力,一直停留在用牛奶洗澡的水平。1957年,母亲调到呼市市立医院事情,举家搬迁至呼市。今后不久城隍庙后街14号就被没收归公,给我家仅留下三间。

再厥后,因为无人居住,三间酿成两间——一间堂屋一间卧室;再厥后堂屋也被别人侵占,卧室的门也被堵死,就剩孤零零的一间房,只有窗户没有门。其余的屋子都被丰镇县广播站侵占。1984年,丰镇电厂初设审查集会在丰镇召开,我为了寻根还专门去城隍庙后街14号检察。

那时院落已经面目一新,儿时留下的优美印象全部灰飞烟灭,多年来时时魂牵梦萦的城隍庙后街14号竟成了一片颓垣残墙。我忏悔去看,否则在我的梦中仍能重现它的身影,现在就连梦乡中也不会再现了。

又有三十年已往了。我想现在那里一定被高楼大厦所笼罩,就连可以凭吊的遗址都不复存在了,但地球上的谁人坐标点是不会消失的。

沧海桑田,夏商的宫殿都市被农田笼罩、被后人彻底遗忘。庶民的一处住宅,只有当事人自己纪念而已。但那究竟是我灵魂的家园,姥姥不灭的灵魂还在上空游荡,只不外她再也找不到回家的路了。

后记:城隍(守护城池之神),有的地方又称城隍爷,是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和玄门信奉守护城池之神。

城隍在明清以后,成为一个神的官职,而不是一尊神明。国都隍为省级行政区所奉祀,相当于阳间的巡抚。府城隍相当于阳间的知府,县城隍相当于阳间的县令。

各地的城隍由差别的人出任,甚至是由当地的老黎民自行选出,选择的尺度是殉国而死的忠烈之士,或是切合儒家尺度正直智慧的历史人物。古代教人做官的黄六鸿《福惠全书》写道,新县官莅境:“于上任前一日,或前三日至城隍庙斋宿”以便在梦中请教境内是否有悬而未决的冤案。

“城隍”一词最早的文献纪录,可以追溯到《周易.泰封》:“城复于隍城隍神,勿用师”;《易经》中又言:“城复于隍,其命乱也”,在这里所说的“城”是指“城廓”“城壁”“城墙”,“隍”则是“城堑”,指城外护城的壕沟,也就是指“护城河”,“城隍”的意义就是防守城池的护城河。其意是指如果城墙倾覆时,是为乱兆,为政者应应息武止戈,不行穷兵牍武。

城隍庙是丰镇旧城区十字街东五百米向阳处的一座古修建。有了这座庙后,这条工具走向的大街就叫城隍庙街。

城隍庙内供奉着城隍爷。庙前面正殿坐着金粉扑面的城隍爷,左右双方立着手擎刑器用红黑兰白四色画成花脸,眼球大如鸡蛋,横眉立目的判官,看起来阴森恐怖。厢房地上竖着各层地狱的官,貌容狰狞可恶。

庙门很威严,足有三间房大,正中用砖砌的拱形门洞,双方墙上有一米大的圆形窗口,庙墙上另有两个供人收支的偏门。门楼四角高翘,庙门横梁上挂“城隍庙”的匾额。门房的顶上圆瓦、板瓦砌合有序,中央另有屋脊,屋脊双方另有小砖镌刻的狮子蹲着。正门外有一对石狮,张牙舞爪地蹲立在庙门前,象征着城隍庙的威严。

石狮两旁有一溜十二根木制和石雕的旗杆。每杆旗杆上带着两个比真斗略小的方斗。

听说这方斗是按城隍爷学位而定的。一九四八年丰镇解放后,城隍庙的庙门被折了,旗杆被搬倒了,看庙人也走了。

城隍庙正殿东侧的一间屋子做了派出所的办公室。那时,城隍庙门前的一片空隙上,聚焦了一些摆摊设点的小商贩,谋划一些花生、瓜子、大豆、麻糖、果丹皮、糖葫芦。大人们在庙前闲聊,小孩子在庙内搬砖掷瓦,红打黑闹。

厥后,庙前又徐徐地泛起了练气功的、耍猴的、算命的、说书的、瞧西洋镜的、打土摊唱戏的。城隍庙逐渐成了丰镇城最热闹,最集中的草民娱乐场所。


本文关键词:故事,老韩,讲,城隍庙,后街,AG娱乐APP下载,14号,1949年,4月,22日

本文来源:AG娱乐APP下载-www.per852.com

与故事:老韩讲故事:城隍庙后街14号相关的其他内容